تبليغاتX
کانگ فو توآ21 کرمانشاه

+ نوشته شده توسط همراه مازیار خانی و علیرضا محمدی در چهارشنبه سی و یکم فروردین 1390 و ساعت 16:22 |
ذن



 

 

معنای ذن:


ذن یعنی مرز ناشناخته آدمی و نفوذ بر برد افکار انسانی. مفهوم ذن به معنای اندیشیدن، در بحر تفکر غوطه ور شدن، درست نفس کشیدن وفعالیت جسمی تناسب داشتن به منظور کوشش در راه زیستن و به آرامش و روشن بینی رسیدن است. ذن یعنی بازگشت به بهترین حالات فیزیولوژیک انسان چون معتقدیم که (روح و روان) جز فیزیولوژی دستگاه عصبی مرکزی چیز دیگری نمی باشد، بر اساس این نظریه فرد در راه ذن می کوشد که با توسل به اصول ویژه آن به بهترین حالات فیزیولوژیک جسم خود مراجعت کند.


برای انجام هر تکنیک در کانگ فو احتیاج به استقرار ویژه ای داریم که حد اکثر کارایی به آن تکنیک بدهد. بطور کلی در کانگ فو طرز قرار گرفتن (استقرار) یکی از مهمترین عناصر بحساب می آید، وضعیت پاها از ابتدایی ترین اصول کانگ فو توآ است که برای انجام تکنیکها نهایت دقت ولزوم را دارا میباشد. در این مورد باید با استحکام و چالاکی و چابکی تعادل و نرمش کافی داشت.

بدن انسان متکی به رازها و اسراری است که علم با تمام سرعت و پیشرفت به قطره ای از دریای آن دست پیدا نکرده است در طریقت کانگ فو قدرت تن و فکر به ریشه علمی و عملی به کار گرفته شده است که به زودی به درک این دنیای تن دست خواهیم یافت.

درزمانه ما بشر به جوی آبی آلوده می ماند ولی باید برای مرگ زمانه وتضادهای بی اساس که قوت حقایق را ربوده چون اقیانوس باشد تا جویهای آلوده وکثیفی که وارد آن میشود او را نیالایند . . . در معابد کانگ فو توآ راهبر میکوشد تا اندیشه را با بیان روح در همراه روان کند و انسان را پایان ناپذیر، آزاد و سامان دهنده جلوه دهد. جستجوی ما درکانگ فو راهنمایی انسانهاست، نشان دادن عدالت است شناساندن گناه و دروغ به بشر هیجان زده است و بالاخره کانگ فو فریاد عقل است، عقل است که عبور مرز دانایی ها و توانایی هاست. در معابد کانگ فو به نهال انسانی توجه فراوان میشود و چه باغبانی دقیق میگردد زیرا راهبر کودکان امروز را آینده سازان فردا میداند و هرچه کوشش است بر آنان دریغ ندارد. در معابد و دانشکده های تن و روان نونهالان به حقایق فردا پی برده آشنا می شوند تا وظایف و سهم سازنده خویش را در آستانه فعالیت اجتماعی بدانند.

در آماج کانگ فو قدرت آشتی است و انسانهای قدرتمند تجاوز گر نیستند. هر چه تجاوز است و هرچه بیداد گری است در روح ضعیف انسانی است. کانگ فو به تعالیم شدید روح انسان را بخود رسایی میبرد تا هستی بوجود اورد و فریاد زمانه را از طریق اندیشه به روح منتقل کند.

ذن تعاریف زیادی دارد، ولی ذن واقعیتی است که در تعریف و سخن نمی آید:

معانی هرگز اندر حرف ناید....... که بحر بیکران درظرف ناید

ذن بمعنای درست اندیشیدن و در بحر تفکر فرو رفتن به منظورآرامش و روشن بینی رسیدن است.

به درک ذن می نشینیم

راز شگفتی های آن را می پوییم

بخود می جوئیم


ذن کانگ فو فارغ از رنگ و نیرنگهاست. ذن، آگاه بودن وآگاه کردن است، او سیاه وسفید را نمی شناسد و به تمام نژاد ها احترام می گذارد.

فقط به رنگ خون توجه دارد و همه ی خون ها را پاک می داند و اگر ناپاکی است در اندیشه هاست و ذن ما با آن مبارزه می کند.

هدف ذن کانگ فو آزادی و یگانگی انسانهاست. پیرو ذن کانگ فو از همین لحظه تصمیم بگیریم زمانیکه بر خلاف سمت انسان ها حرکت می کند متوقف کنیم و اینهاست،

هدف ذن ما:

هدف انسانی اندیشه، شناخت خود، شناخت محیط و افراد، درک واقعیت، بیداری و بیدارسازی، درک اهمیت عامل زمان

ایمان به قدرت و یگانگی انسانها، مبارزه با اندیشه های آلوده و استعماری، شناخت نهاد انسانی، تحرک و تلاش و مبارزه تا رسیدن به اهداف انسانی تا آخرین قطره خون.

زندگی خون سرخ می خواهد فخر و اقبال رایگانی نیست.

ذن کانگ فو به انسان می آموزد که ای انسان در شبانه روز به همه چیز فکر می کنی از قبیل: کار، تفریح، خواب و خوراک

و... و از درون خود غافل هستی. وقتی را برای اندیشیدن به خود نداری، باید به خود نیز فکر کنی و بیندیشی. کیستی و از چه هستی و باید خود را بیابی ودر اعمال و رفتارت تفکر کنی و علت آنها را بیابی چون فقط در هنگام اندیشیدن است که انسان پی به ضعفها و کمبود ها می برد و دنبال راه حل و درمان بیماری و ضعفهای خود می رود.

انسانی که می خواهد به خود شناسی برسد وآگاه باشد و آگاه کند باید علت رفتار خود را بیابد و به هزاران چرا و سئوال خود جواب دهد تا خود را بشناسد.

+ نوشته شده توسط همراه مازیار خانی و علیرضا محمدی در سه شنبه سی ام فروردین 1390 و ساعت 21:35 |

کانگ فو تو آ 21


هفت مایگاه



هفت مایگاه کانگ فوتوآ-21 براساس دانشکده انشاء تن وروان :
1-   فیزیولوژی
2-   پزشکی
3-    روانشناسی
4-    انشاء علوم وتاریخ
5-   فلسفه
6-   روح وروان
7-   ذن


مایگاه اول: فیزیو لوژی ، فعالیتهای بدنی براساس 73000تکنیک ، ترکیب وعکس العمل سازی

مایگاه دوم : پزشکی ، شناخت فیزیکی و شیمیائی تن ، متکی برمحاسبات ریاضی ، علم الاعصاب ، طب سوزنی .

مایگاه سوم : روانشناسی تکنولوژی . به عنوان شناخت حرکت وسرعت فکراز خودآئی به خدائی

مایگاه چهارم :تاریخ وعلوم .یعنی فیزیک ، ریاضیات وشیمی

مایگاه پنجم :فلسفه . نگرش تفکرآمیز . فلسفه بدین منظور آفریده فکرانسان شد که انسان راآگاه کند به سلسله تجلیات حیات .

مایگاه ششم : روح وروان . شناخت روح ومراحل تکامل آن .

مایگاه هفتم :ذن .کشف راز مجهولات . پختگی فکردر ره یابی به عالم پنهان وجهان معنا .

+ نوشته شده توسط همراه مازیار خانی و علیرضا محمدی در سه شنبه سی ام فروردین 1390 و ساعت 21:33 |

کانگ فو تو آ 21


مبارزه در سبک


در کانگ فو توآ ما مسابقه نداریم بلکه مبارزه داریم مبارزات در اوتایمی که تا مرحله یک به سی و پنچ نفر می رسد طوری که اجازه نمی دهد حریف در مرز او قرار گیرد. و هدف مبارزه پادافره (کیفر) آتش افروزان است که راه و رسم هماهنگی و همبستگی را نخواهند و فروغ اندیشه را بگسلند - مبارزه فقط در مقابل تجاوز و دفاع از انسانیت

تو آ


+ نوشته شده توسط همراه مازیار خانی و علیرضا محمدی در سه شنبه سی ام فروردین 1390 و ساعت 21:32 |
خط یک کانگ فو توآ که دارای 515 تکنیک ، ترکیب وعکس العمل سازی است .

از سن سه سرو شروع می شود از دو دست همراه که پشت به پشت و پیوسته و هماهنگ کنار هم قرار می گیرند و سوگند یاد می کنند به سوگند مقدس همراهی که دست در دست هم و پشت به پشت هم و دوشادوش هم پیمان می بندیم و با ندای یارومی فریاد می زند که ای یار من و ای همراه من طریقت دانائی فریاد است ، فریاد نسل ها به جهان برون و بنیان دانشکده در جهان تن و روان به درون است .

به صلح و آرامش جامعه می اندیشد . دست راست اشاره است به پوسته زمین به آب ، آتش و خاک که جسممان از خاک برآمده و به آن باز خواهد گشت و بدانیم که در شروع حركت خاکیم ، خاکی هستیم و بدانیم دیر یا زود در خاکیم پس مواظب عمل کردها ، گفتار ، کردار و اندیشه خود باشیم .دست چپ اشاره به اوج آسمان است به تعالی نامحدود انسان به اعتقادات پاک  هماهی و انسانی در طول تاریخ بشر و مسئلت جستن از پروردگار هستی بخش است و زانو زدن به آزادی و آزادگی به مردانگی به صفت آن نه به جنسیت آن و سوگند یاد کردن است به سوگند مقدس همراهی که دست در دست هم در از بین بردن جمود فکری جوانان ، رکود فکری فعالان و کهولت فکری پیران ، فساد ، بی بند و باری ، دام و اعتیاد آنی از پای ننشیند .

+ نوشته شده توسط همراه مازیار خانی و علیرضا محمدی در دوشنبه پانزدهم آذر 1389 و ساعت 18:54 |
آنهایی که خوابندبیدار شوند

.............آنهایی که بیدارند راه بروند

............................آنهایی که راه می روند بدوند

...........................................آنهایی که می دوند پرواز کنند

.............................آری این است پیام سیمرغ طریقت دانایان..........................

 

 

+ نوشته شده توسط همراه مازیار خانی و علیرضا محمدی در دوشنبه پانزدهم آذر 1389 و ساعت 18:51 |
بن کن = نفوذ در اجسام سخت
بن کن در کونگ فو توآ، شکستن اجسام سخت است. به طوری که ضربه به حدی قوی باشد که مو
لکولهای جسم سخت را در هم شکند و آن را متلاشی سازد...... 

به ادامه مطلب مراجعه کنید...


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط همراه مازیار خانی و علیرضا محمدی در دوشنبه پانزدهم آذر 1389 و ساعت 18:48 |
+ نوشته شده توسط همراه مازیار خانی و علیرضا محمدی در سه شنبه نهم شهریور 1389 و ساعت 22:12 |

+ نوشته شده توسط همراه مازیار خانی و علیرضا محمدی در سه شنبه نهم شهریور 1389 و ساعت 22:12 |
عکس سی ونهمین کنگره کانگ فو تو آ 21 در مراغه
+ نوشته شده توسط همراه مازیار خانی و علیرضا محمدی در سه شنبه نهم شهریور 1389 و ساعت 21:51 |

به نام حضرت دوست 

سی و ششمین کنگره علمی* فرهنگی*ورزشی سبک جهانی کانگ فو

توآ- ۲۱ در تهران برگزارشد

  • با لطف خداوند متعال و همت همراهان مرکز تهران وبه مناسبت تولد منجی عالم بشریت حضرت مهدی (عج)  سی وششمین کنگره در مورخه ۱۵و۱۶ مرداد ۸۸ درتهران با حضور پرشور ۱۲۰۰ نفر از همراهان*بایارومه ها*راهدانان*راهداران وراهبانان وراهبریت سبک راهبان جمهور فلاح و پیر طریقت دانایی بنیانگذار سبک جهانی کانگ فو توآ۲۱ راهبان دکتر استاد احمد سلامی به برگ های زرین افتخارات کانگ فو توآ افزوده گردید

ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط همراه مازیار خانی و علیرضا محمدی در سه شنبه بیست و هفتم مرداد 1388 و ساعت 17:2 |
اجرای برنامه توسط استاد سلامی در سالن حجاب style=
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط همراه مازیار خانی و علیرضا محمدی در دوشنبه بیست و ششم مرداد 1388 و ساعت 17:15 |
اجرای برنامه توسط استاد سلامی در سالن حجاب style=
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط همراه مازیار خانی و علیرضا محمدی در یکشنبه بیست و پنجم مرداد 1388 و ساعت 17:23 |
مراسم به یاد ماندنی سالن حجاب style=
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط همراه مازیار خانی و علیرضا محمدی در شنبه بیست و چهارم مرداد 1388 و ساعت 17:29 |

به نا م ایزد منا ن        

سبک جهانی کانگ فو توآ-۲۱ کانون

کرمانشاه همراه هنرجو می پذیرد     

موارد آموزش - تکنیکهای پیشرفته کانگ فو توآ۲۱*مبارزات آزاد و کلاسیک*دفاع 

شخصی*بن کن (شکستن اجسام سخت )* سلاح سرد* انعطاف بدنی* بدنسازی

زیر نظرمسئول سبک دراستان راهدان کیومرث ویسی پور

کلاسهای کرمانشاه .۱- کرمانشاه -میدان سپاه پاسداران(نفت)بلوارزن کانون بسیج جوانان

ساعات تمرین ـــــــــ  روزهای فرد ساعت ۳۰/۱۷ الی ۱۹ راهدان برهان محمدی

۲- کرمانشاه کارمندان ایستگاه ۷ کانون فرهنگی تربیتی امام خمینی (ره)

ساعات تمرین ـــ روزهای زوج ساعت ۶  الی ۳۰/۷ راهدان محمدی

۳-کرمانشاه کیهانشهر خیابان ۲۰ متری برق روبروی مدرسه تعریف آکادمی

رزمی عبدالملکی  ******************* ساعات تمرین  

روزهای زوج ساعت ۳۰/۷  الی ۹ راهدان برهان محمدی

تلفن تماس ــــــــــــــــ ۰۹۱۸۳۵۸۲۵۵۸     

+ نوشته شده توسط همراه مازیار خانی و علیرضا محمدی در پنجشنبه یکم اسفند 1387 و ساعت 20:57 |

سی و چهارمین کنگره علمی-فرهنگی و ورزشی سبک جهانی کانگ فو توآ ۲۱ در مورخه ۲۴و۲۵ بهمن ماه ۱۳۸۷ در شهر کرمانشاه برگزار گردید.

   به مناسبت سی امین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی  سی و چهارمین کنگره سبک کانگ فو توآ۲۱

 با حضور اکثریت استانهای کشور از قبیل- تهران وحومه-آذربایجان شرقی-آذربایجان غربی-گیلان-کرمان-

فارس -همدان -اصفهان -سیستان و بلوچستان -خوزستان و شهرستانهای استان کرمانشاه و تشریف

 فرمایی بنیانگذار سبک جناب راهبان دکتر استاد احمد سلامی و جناب راهبان جمهور فلاح ( راهبریت

سبک ) و راهبانان-راهداران-راهدانان و همراهان بزرگوار به میزبانی همراهان کانون کرمانشاه

 برگزار شد و لوح زرینی بر افتخارات طریقت دانایی افزوده گردید.

    در این کنگره بالغ بر سی مقاله تحویل دبیر خانه کنگره گردید که پانزده مقاله و

تحقیق برتر ارایه شد که از موضوعات برتر آنها میتوان:تاثیر ورزش بر روی بیماریها -

 بهداشت روانی- شناخت اعضاء مهم بدن -آسیبهای ورزشی - علل ترک ورزش از

سوی اعضای جامعه و.... نام برد.

 

 راهبان فلاح(راهبریت سبک) وراهدان برهان محمدی

 

استاد سلامی به همراه راهبان فلاح وراهدان ویسی پور و راهدان محمدی

گزارش کنگره 

دروز۲۴ بهمن ماه۱۳۸۷ درشهرشهید پرورکرمانشاه دربین همراهان طریقت دانایی شوروشعف وصف

ناشدنی برپاشده بود.آری انتظاربه سررسیده بود بعد از شش ماه دوری دیدار همراهان سراسر ایران لحظه

موعود رسیده بود.بعد از حدود سه ماه کاروکوشش شبانه روزی باعشق و علاقه  برای مهیا نمودن امکانات

 برپایی کنگره سی وچهارم یک لحظه دیدار معشوق تمامی خستگی از تنمان دررفت.

کرمانشاه -شهرک کارمندان ایستگاه ۷ کانون فرهنگی امام خمینی(ره)

آری این بود آدرس محل تجمع رهروان صدیق طریقت از استان کرمان ـ شهربابک*سیرجان*رفسنجان*انار*

کرمان*هرات*اولین گلهای محمدی بودند-ازاستان فارس-آباده*شیراز-ازخوزستان ـ اهوازـ بچه های گل دفتر

تهران ـ سیستان و بلوچستان از کرمانشاه ۲۶ ساعت فاصله داره ولی عشق طریقت فاصله ها رو به اندازه

یه پلک زدن کم میکنه*راهدان دلیر همیشه خندان راهدان درخشان با خانواده ـ از دیار مردان جنگل *ازدیار

 سردار جنگل میرزاکوچک خان ـ راهبانان برادر*راهبان جمهور فلاح(راهبریت سبک) راهبان جمشید فلاح

سئول مرکزسیاهکل به همراه راهداران وراهدانان سربلند خطه گیلا ن ــــــــــــــ  یاسا شین آذربایجان

از شهر زیبای عجب شیر ـ راهبان هموار کننده راه طریقت است*آری راهبان خستگی ناپذیر اراده ای به  

استواری کوه طاقبستان همتی بلند به بلندی زاگرس راهبان پیر جهان مسئول مرکزآذربایجان به همراه

بزرگ مردان آذری راهداران*راهدانان و همراهان بزرگوارــــــــ آری این بود داستان همراهیت ما.

تــــــــــوآ

 

 

   

+ نوشته شده توسط همراه مازیار خانی و علیرضا محمدی در شنبه بیست و ششم بهمن 1387 و ساعت 19:10 |

 ((( به نام هستای هستی بخش )))

با سلام به خدمت تمامی همراهان صدیق طریقت دانایی.

   این وبلاگ مربوط به کانون کرمانشاه میباشد که به فرمایش بنیانگذار سبک جهانی کانگ فو توآ

 ۲۱ جناب راهبان دکتر استاد احمد سلامی در مورخ ۳۰/۱۱/۱۳۸۷ ایجاد گردید.امیدواریم بتوانیم گوشه

 از دریای بیکران کانگ فو توآ ( طریقت دانایی تن وروان ) را به خدمت تمام مردم جهان بشناسانیم.

از ره غفلت به گدایی رسی                     گر به خود آیی به خدایی رسی

(توآ)*

 

 

 

 

ارائه مقالات

خوش آمد گویی راهدان برهان محمدی به همراهان

كنگره


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط همراه مازیار خانی و علیرضا محمدی در جمعه بیست و پنجم بهمن 1387 و ساعت 22:15 |